其他士子也都收起了輕視的眼神，換成是他們面對李鈺的論證，也無法反駁。

當即便有另一名士子站了出來，“敢問《莊子·齊物論》‘方生方死，方死方生’當作何解？莫非生死皆虛妄？”

這是要清談了。

這句話暗藏了一個預設，若生死始終流轉，是否便意味著“生死皆虛妄”，進而消解現實的意義？

這是解讀《齊物論》時常見的‘虛無化’傾向，也是辯論的關鍵陷阱。

李鈺當然不會被對方牽著鼻子走，而是道：

“君看竹影掃階塵，塵動？影動？亦或心動？”

對面士子蹙眉，其他士子也都若有所思。

李鈺繼續道：“生非始，死非終，乃氣息流轉之過程。譬如春蠶吐絲時，豈知絲盡成蟲變？成蟲產卵際，可記前世作繭苦？”

見到對面士子不答。

李鈺剛想開口，正巧見到有蝴蝶繞著花朵飛舞。

李鈺笑了，沒有想到連蝴蝶都來幫他的忙。

“諸位請看此蝶，蝶若知莊子夢它，它亦夢莊子，此刻振翅是應莊周之夢，或完成自身破繭之志？”

眾人不由動容，他們都是有學問的人，稍一思索就能明白李鈺話中的意思。

李鈺用莊周夢蝶的典故，巧妙點出即便生死是流轉的過程，每個當下的存在仍有自身的意義，而非虛妄的泡影。

出題的士子正想開口，李鈺已經搶先道：“煙氣聚散非為證明虛空，而在呈現熱氣升騰之態。”

“參透生死非教人虛妄，而令知當下呼吸皆可貴。”

說完俯身拾起腳邊的落英，語氣中有些感慨“此花離枝時，正在結果處。”

出題士子想要說的話硬生生被憋了回去，他提出的觀點直接被李鈺破了。

讓他根本無法再去爭辯。

其他士子也都啞口無，震驚不已。

李鈺的辯論讓他們感覺學到了新的東西，而且角度新奇。

他們之中也有不少人對生死有過辯論，但卻從未有李鈺這么精彩。

李鈺沒有對抗《齊物論》的玄理，也沒有迎合虛妄的解讀，而是跳出了非虛即實的對立。

他承認生死是流轉的過程，但更強調“在流轉中看見當下的意義”。

既守住了典籍的核心，又賦予了玄理面向現實的生命力。

這樣的論證，讓所有人心服口服。

不由得眾士子都收起了身上的傲氣。

馬致遠和林澈更是激動萬分，看向李鈺的眼神有著崇拜。

精彩！真是太精彩了！

辨經，清談都是碾壓式的勝利，讓這些士子啞口無。

已經連勝兩場，那他們兩人就能留下。

至于做詩，兩人對視一眼笑了起來。

就李鈺的詩詞造詣水平，他能輸？

不過領頭的青衫士子并沒有提出作詩，在見識了李鈺的辯經和清談后。

他心中的輕視已經盡去。

沒有想到蜀中那樣的偏遠地區，居然還有如此有才學的人。

不過雖然欽佩，但臉上卻青一陣，白一陣。

畢竟他們氣勢洶洶地來，竟是連輸兩場，面子上掛不住。

這要是傳出去，他們蘇州士子比不過蜀中士子，那就真的是笑話了。

論作詩，在場的人雖然有些詩才，但都不是頂尖的。

三場已經輸了兩場，最后一場不能輸了，否則真的顏面盡失。

要不要去請書院中的高手來，正猶豫間，便聽身后有士子不服氣地道：

“哼！就算你巧舌如簧！蘇墨白師兄的那個問題呢？‘民可使由之，不可使知之’！你作何解？若解不通，仍是學問未到家！”

這個問題一出來，馬致遠和林澈不由都為李鈺捏了一把汗。

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